Энциклопедический словарь русской цивилизации - крещение

первое христианское Таинство внешний акт принятия в церковное общество. Прежде совершения Таинства Крещения бывает наречение имени которое дается человеку в честь кого-либо из Святых Православной Церкви. При этом священник троекратно осеняет его крестным знамением и молит Господа быть милостивым к этому человеку и по присоединении через крещение к святой Церкви сделать его участником вечного блаженства. Когда же наступит время крещения священник молит Господа изгнать из этого человека всякого лукавого и нечистого духа сокрытого и гнездящегося в сердце его и сделать его членом Церкви и наследником вечного блаженства; крещаемый же отрекается от диавола дает обещание служить не ему а Христу и чтением Символа веры подтверждает свою веру во Христа как Царя и Бога. Когда же крестят младенца то отречение от диавола и всех дел его а равно и Символ веры произносят от его лица восприемники т.е. крестный отец и крестная мать которые являются поручителями за веру крещаемого и принимают на себя обязанность научить его вере когда он придет в возраст и заботу о том чтобы он жил по-христиански. Затем священник молит Господа освятить воду в купели и отогнав от нее диавола сделать ее для крещаемого источником новой и святой жизни и при этом трижды делает в воде знамение креста сначала своей рукой а потом освященным елеем которым он помазывает также и крещаемого в знак милости Божией к нему. После этого священник троекратно погружает его в воду произнося: Крещается раб Божий (причем упоминает его имя) во имя Отца аминь; и Сына аминь; и Святаго Духа аминь . На крещеного возлагаются белая одежда и крест. Белая одежда служит знаком чистоты души после крещения и напоминает ему чтобы он и впредь сохранял эту чистоту а крест служит видимым знаком его веры в Иисуса Христа. Сразу же после этого совершается Таинство Миропомазания. Священник помазывает крещеного св. миром делая им знак креста на разных частях тела с произнесением слов печать (т.е. знак) дара Духа Святаго . В это время невидимо подаются крещеному дары Св. Духа при помощи которых он возрастает и укрепляется в жизни духовной. Чело или лоб помазывается миром для освящения ума; глаза ноздри уста уши для освящения чувств; грудь для освящения сердца; руки и ноги для освящения дел и всего поведения. Троекратное затем хождение священника с новокрещеным и его восприемниками кругом купели есть знак торжества и радости духовной. Возжженные свечи в их руках служат знаком духовного просвещения а крестовидное пострижение волос на голове крещеного делается в знак его посвящения Господу.